shimanetokusenji– Author –

　　　水琴窟　２４　 　問、慈悲と智慧の問題 答　北森嘉蔵と言う学者に『神の痛みの神学』という著書があります。敗戦後の占領軍が日本を統治して居た頃に、この本は書かれたもので、当時の厳しい検閲の中ではとても出版は許されないと思い、ガリ版で一...

水琴窟　２３ 問 前念命終、後念即生とは 答　善導大師の、往生礼賛の文であります。この『前念命終』を今生の命の終わりと考え、『後念即生』を来生と考えれば、往生は死後の事となります。其処から往生とは死ぬ事と考えられるようになりました。 平安時...

水琴窟　２２ 問　二尊教について 答　二尊教は、釈迦牟尼佛と阿弥陀如来が、別々の役割を果たしながら、一致して衆生救済を果たして行く宗教であります。 宗教は本来多神教から進化して一神教に成ったと言われています。確かに現在では、一神教の構造が宗...

水琴窟　二十 問、仏像を拝む意味　Ⅱ 答、善導は観経疏に『応心即現』と言いました。『心』とは人間の心の底に隠れている。『真実に遇いたい』と言う『人間至奥の要求』であると云いました。如来は此の『心』に応えて『東域に影臨す』と言われます。 『そ...

水琴窟　十九 問、お浄土は何処にあるの 答、お浄土は西方十万億土の彼方に在ると云うのは、大無量寿経に書かれてある神話的表現です。それはどいう事なのかを考えてみる必要があります。 大無量寿経によれば、国王であった人が、世自在王佛の説法を聞き、...

　　　水琴窟　十八 　問、摂取不捨とは何う言う事。 （続き） 　答、 　阿弥陀経和讃に、 十方微塵世界の　念仏の衆生をみそなわし 　 摂取して捨てざれば　阿弥陀と名ずけたてまつる。 （１１の２０） と言われています。阿弥陀仏と言う名は、十方の衆生...

水琴窟　十七 問、摂取不捨とは何う言う事ですか。 答、 （ 歎異抄には『弥陀に誓願不思議に助けられまいらせて、往生をば遂ぐるなりと信じて、念仏申さんと思い立つ心の発る時、すなわち、摂取不捨の利益にあづけしめたもうなり』（２３の１）とあり。ま...

水琴窟　十六 問、悪人が救われる本願なら、どんな悪い事をしてもいいの 答、 これは大事な質問です。ですから、歎異抄にも大切にとりあげてあります。仏教は『諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教』（過去七佛通誡偈）と言って、諸悪を作る莫れと戒め...

　　　水琴窟　十五 　問、仏像を拝む意味は （続き） 　答、 （続き） 　渡辺氏と二葉氏の論争を長々と述べましたが、『日本の仏教』は今も読まれて居ますので。参考になればと思い煩を厭わず引用いたしました。 　二葉氏は更に批判を続けていますが、要...