2019年11月– date –
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水琴窟 28
水琴窟 28 問 果遂の誓いに帰してこそ 答 二十願の事を果遂の誓いと言います。『果たし遂げずんば、』と言う如来の 大悲の願いの故であります。この第二十の願に特別の意味があることを見出し た人は、大無量寿経の作者と、親鸞聖人の二人だ... -
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水琴窟 27
水琴窟 27 問 眷属長寿の願 答 先に、永遠の今と言う事を申しました。それに就いて眷属長寿の願の事を 述べましたが。もう少しそれに就いて言いたい事があます。 『永遠の今』とは、日常的時間の中に、『永遠』なるものが、殻を破って入 っ... -
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水琴窟 26
水琴窟 26 問 真実と方便 答、世間では『嘘も方便』と言う俗諺があって、一時期、創価学界が浄土真宗の『方便法身の尊像』を批難する為に使用したことがありました。今では、流石にそんなことは非難に成らないことが証明されまして、誰も... -
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水琴窟 25
水琴窟 25 問、慈悲と智慧の問題 (続き) 答、曽我先生と北森先生との対談で、曽我先生が『仏教の慈悲と言う考え方は、貴方が言われるような悲と云う事に徹しなければ本当のものに成らないでしょう』と言われたと云う事がありました。そ... -
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水琴窟 24
水琴窟 24 問、慈悲と智慧の問題 答 北森嘉蔵と言う学者に『神の痛みの神学』という著書があります。敗戦後の占領軍が日本を統治して居た頃に、この本は書かれたもので、当時の厳しい検閲の中ではとても出版は許されないと思い、ガリ版で一部に人に読... -
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水琴窟 24
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水琴窟 23
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水琴窟 22
水琴窟 22 問 二尊教について 答 二尊教は、釈迦牟尼佛と阿弥陀如来が、別々の役割を果たしながら、一致して衆生救済を果たして行く宗教であります。 宗教は本来多神教から進化して一神教に成ったと言われています。確かに現在では、一神教の構造が宗... -
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水琴窟 21
水琴窟 二十一 問、偶像崇拝とは (前号より続く) 答、宗教堕落の姿に偶像崇拝の問題があります。偶像崇拝と言う言葉には、誤解を生む欠点がありますが、此の言葉が定着して長い年月が経ちますので、今、別の言葉を見出すことが困難になりました。其の為... -
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水琴窟 11
水琴窟 十一 問、阿弥陀如来は何処にいらっしゃるの 答、 観無量寿経の第七華座観に、(2の11) 『仏告阿難、及韋提希、諦聴諦聴、善思念之、仏当為汝、分別解説、除苦悩法』と呼びかけて、更に『説是語時、無量寿仏、住立空中』と説かれ...